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Presencia de la episteme posmoderna en el discurso narrativo Hispanoamericano de los umbrales del siglo XXI: Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa y Leonardo Padura Fuentes

Dissertation
Author: Antonio J. Aiello Fernandez
Abstract:
This dissertation examines the presence of postmodern episteme in the Spanish American narrative discourse at the threshold of the 21st century with an emphasis on three writers: Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura Fuentes. Those authors are representative figures of this literary period in different regions, and they have written novels considered by the critique as postmodern. In their novels, this episteme is present in particular characteristics from this aesthetic and literary period, mostly the theoretical principles of Jean Francois Lyotard, Fredric Jameson, Jean Baudrillard, Umberto Eco, Michael Foucault, Paul Ricoeur, Brian McHale, Nicholas Zurbrugg, Ihab Hassan, Linda Hutcheon, Raymond Williams and Seymour Menton. All of these postmodern theories are reflected in the strategies and mechanisms used by these leading Latin American narrators and in the meaning that is conveyed through the novelistic discourse and how they point to the philosophical, aesthetical, and pragmatic cosmovision from this period. Chapter I functions as a theoretical approach to characteristics of Modernity, Postmodernity and their literary implications. Therefore, this study offers an outlook about what Postmodernity is from the sociological and anthropological points of view; what their key characteristics are; who the fundamental theorists are both in the international and Spanish American context; how Postmodernist's influence on art postulates a new aesthetic paradigm: the postmodern; and what formal, thematic and hermeneutic changes it has generated in the narrative genre. Finally, a critique and a personal stance in this polemic are offered. Chapters II, III and IV examine specifically the strategies and mechanisms used by these authors -Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura- to construct the postmodern narrative discourse in their respective novels - La silla del Águila, for Fuentes; La fiesta del chivo, for Vargas Llosa; and La novela de mi vida, for Padura-. These chapters disclose the presence of this episteme in the above mentioned works. The epilog concludes this study by pointing out the common characteristics of postmodernity present in each novel, and, in more general terms, the characteristics of this major Spanish American literary period in the narrative.

PRESENCIA DE LA EPÍSTEME POSMODERNA EN EL DISCURSO NARRATIVO HISPANOAMERICANO DE LOS UMBRALES DEL SIGLO XXI: CARLOS FUENTES MACIAS, MARIO VARGAS LLOSA Y LEONARDO PADURA FUENTES by Antonio J. Aiello Fernández _____________________ Copyright © Antonio J. Aiello Fernández 2009

A Dissertation Submitted to the Faculty of the DEPARTMENT OF SPANISH AND PORTUGUESE In Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY WITH A MAJOR IN SPANISH In the Graduate College THE UNIVERSITY OF ARIZONA

2009

UMI Number: 3402943

All rights reserved

INFORMATIO N TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted.

In the unlikely event that the author did not send a complete manuscript and there are missing pages, these will be noted. Also, if material had to be removed, a note will indicate the deletion.

UMI 3402943 Copyright 2 010 by ProQuest LLC. All rights reserved. This edition of the work is protected against unauthorized copying under Title 17, United States Code.

ProQuest LLC 789 East Eisenhower Parkway P.O. Bo x 1346 Ann Arbor, MI 48106-1346

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THE UNIVERSITY OF ARIZONA GRADUATE COLLEGE As members of the Dissertation Committee, we certify that we have read the dissertation prepared by ANTONIO J. Aiello Fernández entitled The presence of postmodern episteme in the Hispano-American narrative discourse at the threshold of the 21st century: Carlos Fuentes Macías, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura Fuentes and recommend that it be accepted as fulfilling the dissertation requirement for the Degree of Doctor of Philosophy ____________________________________________Date: 11/20/09 Lanin A. Gyurko

____________________________________________Date: 11/20/09 Joan Gilabert

____________________________________________Date: 11/20/09 Malcolm Compitello

Final approval and acceptance of this dissertation is contingent upon the candidate's submission of the final copies of the dissertation to the Graduate College. I hereby certify that I have read this dissertation prepared under my direction and recommend that it be accepted as fulfilling the dissertation requirement.

___________________________________________Date: 11/20/09 Dissertation Director: Lanin A. Gyurko

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STATEMENT BY AUTHOR

This dissertation has been submitted in partial fulfillment of requirements for an advanced degree at the University of Arizona and is deposited in the University Library to be made available to borrowers under rules of the Library.

Brief quotations from this dissertation are allowable without special permission, provided that accurate acknowledgment of source is made. Requests for permission for extended quotation from or reproduction of this manuscript in whole or in part may be granted by the copyright holder.

SIGNED: Antonio J. Aiello Fernández

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DEDICACIÓN

A Dios, Quien ha hecho posible este viejo sueño ―porque es bueno, porque es eterno su amor‖ (Salmo 106) A quienes Dios me ha regalado como confidentes y apoyo en las alegrías y tristezas de este viaje por la vida: mis abuelos, mis padres y hermana, mi esposa e hija, mis familiares y amigos

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AGRADECIMIENTOS Al Dr. Malcom Compitello, la Dra. Eliana Rivero y la Dra. María Teresa Vélez, quienes fueron el Alfa de este doctorado y confiaron en mí desde el primer día A todos mis profesores, quienes con amor y paciencia urdieron día a día la espiral de mi conocimiento con orientaciones precisas Al Dr. Lanin A. Gyurko y el Dr. Joan J. Gilabert, quienes constituyen la Omega de este sueño, como mis profesores y directores de Disertación, ayudándome a forjar con su paciencia y sabiduría este discurso A mi condiscípula de toda la vida, Candidata a Dra. Morbila Fernández, quien también es parte del alfa de este doctorado y a quien debo mucho A las administrativas Merie Mecina †, Olga Durazo, Mary Portillo, Isela González, Nichole Guard y Mercie Valente, quienes con su auxilio eficiente y amabilísimo me han acompañado en este camino Al administrador del Proyecto de Tecnología e Información M.A. Mark Bryant, quien con su disponibilidad ilimitada nos facilitó sus conocimientos, habilidades y ayuda en este proyecto A mi esposa, mi hija y mi yerno, quienes con infinito amor y paciencia me han apoyado incansablemente en los momentos más tensos de este sueño

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TABLA DE CONTENIDOS

ABSTRACT........................................7 INTRODUCCIÓN...................................11 CAPÍTULO I. UN ACERCAMIENTO A LA MODERNIDAD, LA POSMODERNIDAD Y SUS IMPLICACIONES LITERARIAS...31 CAPÍTULO II. EL DISCURSO NARRATIVO POSMODERNO DE CARLOS FUENTES MACÍAS: LA SILLA DEL ÁGUILA, METAFICCIÓN HISTORIOGRÁFICA EN PROSPECTIVA.....90 CAPÍTULO III. EL DISCURSO NARRATIVO POSMODERNO DE MARIO VARGAS LLOSA: LA FIESTA DEL CHIVO, METAFICCIÓN HISTORIOGRÁFICA EN CIERNES........143 CAPÍTULO IV. EL DISCURSO NARRATIVO POSMODERNO DE LEONARDO PADURA FUENTES: LA NOVELA DE MI VIDA, METAFICCIÓN HISTORIOGRÁFICA HETEROÉPICA.......200 EPÍLOGO.......................................260 REFERENCIAS...................................283

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ABSTRACT This dissertation examines the presence of postmodern episteme in the Spanish American narrative discourse at the threshold of the 21st century with an emphasis on three writers: Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura Fuentes. Those authors are representative figures of this literary period in different regions, and they have written novels considered by the critique as postmodern. In their novels, this episteme is present in particular characteristics from this aesthetic and literary period, mostly the theoretical principles of Jean Francois Lyotard, Fredric Jameson, Jean Baudrillard, Umberto Eco, Michael Foucault, Paul Ricoeur, Brian McHale, Nicholas Zurbrugg, Ihab Hassan, Linda Hutcheon, Raymond Williams and Seymour Menton. All of these postmodern theories are reflected in the strategies and mechanisms used by these leading Latin American narrators and in the meaning that is conveyed through the novelistic discourse and how they point to the philosophical, aesthetical, and pragmatic cosmovision from this period. Chapter I functions as a

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theoretical approach to characteristics of Modernity, Postmodernity and their literary implications. Therefore, this study offers an outlook about what Postmodernity is from the sociological and anthropological points of view; what their key characteristics are; who the fundamental theorists are both in the international and Spanish American context; how Postmodernist‘s influence on art postulates a new aesthetic paradigm: the postmodern; and what formal, thematic and hermeneutic changes it has generated in the narrative genre. Finally, a critique and a personal stance in this polemic are offered. Chapters II, III and IV examine specifically the strategies and mechanisms used by these authors —Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura— to construct the postmodern narrative discourse in their respective novels — La silla del Águila, for Fuentes; La fiesta del chivo, for Vargas Llosa; and La novela de mi vida, for Padura—. These chapters disclose the presence of this episteme in the above mentioned works. The epilog concludes this study by pointing out the common characteristics of postmodernity present in each novel, and, in more general terms, the characteristics of this major Spanish American literary period in the narrative.

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RESUMEN ANALÍTICO Esta disertación examina la presencia de la epísteme posmoderna en el discurso narrativo hispanoamericano de los umbrales del siglo XXI con énfasis en tres escritores: Carlos Fuentes Macías, Mario Vargas Llosa y Leonardo Padura Fuentes, quienes son figuras representativas de diferentes regiones de la literatura hispanoamericana de este período y tienen un discurso narrativo considerado por la crítica como posmoderno. Sus novelas revelan la presencia de esta epísteme en características particulares de la estética y períodos posmoderno, principalmente de aquellos principios teóricos de Jean Francois Lyotard, Fredric Jameson, Jean Baudrillard, Umberto Eco, Michael Foucault, Paul Ricoeur, Brian McHale, Nicholas Zurbrugg, Ihab Hassan, Linda Hutcheon, Raymond Williams and Seymour Menton. Todas estas teorías posmodernas se manifiestan en las diversas estrategias y mecanismos usados por estos narradores latinoamericanos de avanzada y en el significado que éstas transmiten a través del discurso novelístico, a la vez que plasman su ideología desde esa cosmovisión —filosófica,

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estética y pragmática-. El capítulo I funciona como un acercamiento teórico a la modernidad, la posmodernidad y sus implicaciones literarias con un panorama sobre qué es la posmodernidad desde el punto de vista sociológico y antropológico, cuáles son sus características claves, quiénes los teóricos fundamentales, tanto en el contexto internacional como en el hispanoamericano; cómo la influencia de la posmodernidad en el arte postula un nuevo paradigma estético: el posmoderno; y qué cambios ha originado en el género narrativo, tanto en el ámbito formal como en el temático y hermenéutico. Finalmente, ofrece una crítica y una postura personal ante la polémica. Los capítulos II, III y IV examinan específicamente las estrategias y mecanismos usados por estos tres autores — Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Leonardo Padura— para construir el discurso narrativo posmoderno en sus respectivas novelas —La silla del Águila, de Fuentes; La fiesta del chivo de Vargas Llosa; y La novela de mi vida de Padura—. Estos capítulos revelan la presencia de esta epísteme en las obras citadas. El epílogo concluye el estudio poniendo de relieve las características comunes de la posmodernidad presentes y, en términos generales, las del período literario hispanoamericano que nos ocupa.

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INTRODUCCIÓN

El tema de la posmodernidad en la literatura no ha alcanzado un consenso definitivo, aún en la primera década del siglo XXI, mucho menos en la literatura hispanoamericana, quizás por lo actual del problema, aunque sí ha sido ampliamente abordado en numerosos estudios críticos desde el punto de vista histórico, filosófico, estético y literario. Al respecto Pelagia Goulimari advierte como ―has been a crossroads for historical descriptions of the later half of the twentieh century as well as for a variety of new philosophical, ethical and aesthetic perspectives‖ (1) No obstante, la mayoría coincide con que es una época con su epísteme específica, que refleja el desarrollo tecnológico alcanzado por la sociedad, presente en toda la superestructura social. Justamente, el presente estudio describe la presencia de la epísteme posmoderna en la narrativa hispanoamericana de los umbrales del siglo XXI, a partir del análisis de tres novelas que inauguran la entrada del siglo XXI en

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Hispanoamérica: La fiesta del chivo (2000), La silla del Águila (2002) y La novela de mi vida (2002). Tres novelas de tres exponentes de la narrativa hispanoamericana de la segunda mitad del siglo XX, pertenecientes a diferentes regiones y cuyas obras anteriores habían sido consideradas por la crítica, en alguna medida, como representantes de esta estética. Tales son los casos de Carlos Fuentes con novelas como Terra Nostra (1975), Cristóbal Nonato (1987), o La frontera de Cristal (1997); Mario Vargas Llosa con Conversación en la Catedral (1969), La tía Julia y el escribidor (1978) o El hablador (1987); y Leonardo Padura con novelas como Pasado perfecto (1991), Vientos de Cuaresma (1994), Máscaras (1997), Paisaje de otoño (1998) y Adiós Hemingway (2001). Todas ellas enjuiciadas por la crítica como portadoras de rasgos literarios propios de esta nueva manera posmoderna de hacer literatura que tanto Brian McHale, Ihab Hassan, Nicholas Zurbrugg, Linda Hutcheon y Raymond L. Williams catalogan en una nueva estética, a partir del estudio de algunos teóricos de la posmodernidad como: Jean Francois Lyotard, Fredrick Jameson y Jean Baudrillard. Algunos de los principales autores que examinan la

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existencia de un discurso posmoderno y una cosmovisión del hombre en las circunstancias actuales de la sociedad. Develar el concepto de epísteme posmoderna implica necesariamente determinar y precisar el campo semántico de términos como ―epísteme‖, ―modernidad‖ y ―posmodernidad‖. Con ellos esclarecidos, se podrá hacer referencia a los modos de representación de la epísteme posmoderna en la narrativa de este período histórico de la literatura hispanoamericana. El término ―epísteme‖ procede del griego Epistêmê que significa conocimiento y era usado en oposición al término Technê que significa práctica. (Parry 1) Así para los griegos y toda la filosofía posterior hasta Paul Ricoeur 1 , el conocimiento se identificaba con la teoría acumulada por la cultura humana; y la práctica, con la experiencia y las habilidades adquiridas por el hombre. Fue Ricoeur quien, en su libro Historia y Verdad, identificó la práctica como una forma más del conocimiento al lado del teórico, y disolvió la oposición establecida entre éstas por los teóricos de la modernidad, calificándolas de incongruentes.

1 Ver el capítulo sobre Teoría y Praxis en Historia y Verdad de Paul Ricoeur.

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De modo que, el término ―epísteme‖ se define por el conjunto de conocimientos teóricos (Epistêmê) y las habilidades prácticas (Technê) acumulados por la humanidad en el desarrollo del proceso histórico social en todas las esferas de la vida humana. Un concepto que el marxismo, formula en su teoría gnoseológica 2 con el término de ―conciencia social‖, el cual abarca los conocimientos, las significaciones y los sentidos conservados en el lenguaje, y orientan y diferencian los sentimientos del hombre, la voluntad, la atención y otros actos psíquicos, uniéndolos en una conciencia única. (Rosental 77) Una conciencia que almacena los conocimientos acumulados por la sociedad en su desarrollo histórico en diferentes esferas: la filosófica, la científica, la política, la religiosa, la moral, la jurídica y la artística y que cobra vida en cada individuo, a la vez que cada individuo contribuye a ella. Por tal motivo, en la presente disertación se hará referencia a aquellos modos de representación narrativa que identifiquen en las obras literarias un contenido epistémico sui generis, conformador de las nuevas realidades de este período histórico denominado

2 Gnoseológico (a) adjetivo de gnoseología, término de origen latino sinónimo al griego epísteme, cuyo significado es conocimiento. Más preciso aún, el conocimiento acumulado por la humanidad.

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posmodernidad. A estos modos de representación en la narrativa literaria, se han referido los críticos principales del momento y tras sus huellas se valoraran las obras escogidas para el corpus de esta disertación. Los términos ―posmodernidad‖ y ―posmoderno‖ se popularizaron en el vocabulario del mundo hispánico a partir de los años ochenta. En inglés, la palabra ―Postmodernism‖ se ha documentado desde el siglo XIX en los Estados Unidos. Al principio del XX también hay casos aislados. Después de la Segunda Guerra Mundial el término se ha hecho más frecuente, pero a partir de los sesenta fue cuando el crítico norteamericano Leslie Fielder lo popularizó. No obstante, en Hispanoamérica el crítico Fielder es poco conocido por lo que no contribuyó a la acuñación del término que en esta región provenía de París a través de Jean-Francois Lyotard. (Williams y Blanca 13) Desde que Lyotard publicó su libro The Postmodern Condition: A Report on Knowledge en 1979, numerosos han sido los acercamientos al tema desde diferentes perspectivas. En esa ocasión, el autor se refirió al concepto como: The object of this study is the condition of knowledge in the most highly developed societies.

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I have decided to use the word postmodern to describe that condition. The word is in current use on the American continent among sociologists and critics; it designates the state of our culture following the transformations which, since the end of the nineteenth century, have altered the game rules for science, literature and the arts. The present study will place these transformations in the context of the crisis of narratives. (xxii) Lyotard se había percatado de la existencia de una epistemología emergente que tenía su incidencia en todas las esferas de la vida sociocultural como resultado del desarrollo tecnológico alcanzado por la sociedad capitalista desarrollada. Este cambio fue tratado más tarde también por Fredric Jameson en su The Cultural Turn (1998) refiriéndose a: Now I must say a Word about the proper use of this concept: it is not just another Word for the description of a particular style. It is also, at least in my use, a periodizing concept whose function is to correlate the emergence of new formal features in culture with the emergence of

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a new type of social life and a new economic order-what is often euphemistically called modernization, post-industrial or consumer society, the society of the media or the spectacle, or multinational capitalism. (3) Lyotard y Jameson, aunque hablan de una época, la reducen a los países altamente desarrollados sin tener en cuenta que la influencia de estos es decisiva en los subdesarrollados, los cuales adoptan parte de esa alta tecnología e imitan sus estilos de vida, los cuales son reflejados por los creadores de las distintas culturas, quienes por lo regular tienen a su alcance las posibilidades de los países más desarrollados. En este mismo libro, Jameson dedica un capítulo a las teorías de la posmodernidad y las clasifica en proposmodernistas, aquellas que están a favor de la posmodernidad: Lyotard, Wolfe y Jencks, y anti-posmodernistas, aquellos que se oponen como Tasfuri, Kramer, Habermas y el propio Jameson. Generalmente se alinean en esta perspectiva aquellos que aún son partidarios de uno de los metadiscursos o metaproyectos de la modernidad. (21-32) Otro de los teóricos que ha sido representativo, junto a los autores anteriores, es Jean Baudrillard. Reconocido

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por sus investigaciones en torno al tema de la hiperrealidad, particularmente en una sociedad como la estadounidense. De acuerdo con sus tesis, Estados Unidos ha construido para sí un mundo que es más ―real‖ que Real, cuyos habitantes viven obsesionados con la perfección, niegan o ponen en duda el paso del tiempo y la objetivización del ser. Para él existe una relación entre modernismo estético y posestructuralismo. Defiende que la cultura posmoderna debería ser captada en sus logros y en sus fracasos, en sus promesas y perversiones, y que si las vanguardias intentaron cambiar el mundo, más lo hizo la tecnología, la industria cultural. Por lo que el surgimiento de la cultura posmoderna se debió a las nuevas tecnologías que se apoyan en el lenguaje: los medios de comunicación y la cultura de la imagen. Significativas resultan también las contribuciones al tema de las teorías de Foucault, Ricoeur y Derrida, quienes desde su posición posestructuralista han dejado una honda impronta en los principales teóricos de la posmodernidad. Foucault con su revisión sobre la influencia en la historia de los que tienen el poder y el papel del sujeto en la construcción discursiva; Ricoeur al desentrañar las estrategias que se mueven entre la historia y la verdad,

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que finalmente viene a ser la verdad de los que sustentan el poder y Derrida con la valoración del concepto del centro y su cuestionamiento de que la historia ofrezca la veracidad de los hechos en el pasado. Por su parte, Pelagia Goulimari en su compilación Postmodernism. What moment? presenta diferentes perspecti- vas sobre el tema, generadas en esta primera década del siglo XXI por un grupo de teóricos fundacionales de la posmodernidad, entre los que se destacan, Jameson y Hutcheon, juntos a otros críticos más recientes como Hugh J. Silverman, Costas Douzinas y Jane Flax. En general, todos analizan lo que ha significado esta época, filosofía, ética o estética, llamada posmodernidad, desde la perspectiva ofrecida por la actual centuria. Los trabajos de Jameson como Hutcheon, entre otros, son partidarios de que la posmodernidad como tal aún está presente en esta primera década del siglo XXI, y cómo señala Jameson: ―At any rate, whatever the changes in nomenclature, we can be sure that the Third stage of capitalism, as it is expressed in globalization and postmodernity alike, will still be with us for a bit longer.‖ (Postscript 216) Desde una perspectiva literaria, Brian McHale, Ihab Hassan, Nicholas Zurbrugg, Linda Hutcheon, Raymond L.

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Williams, Blanca Rodríguez, Seymour Menton, Fernando Aínsa, Peter Elmore y Lukasz Grützmacher han realizado su acercamiento al problema en la Literatura Hispanoamericana. En sus estudios críticos todos tratan de precisar los modos de representación de la narrativa sobre este período en consonancia con la cosmovisión del momento. McHale se aproxima al problema en el terreno literario a partir del cuestionamiento epistemológico realizado por Dick Higgins en su A Dialectic of Centuries (1978). Higgins realiza una distinción metodológica clave y valiosa para deslindar entre la Modernidad y la Posmodernidad, diferenciando entre las reflexiones de orden epistemológico y las ontológicas. Las primeras responden al paradigma moderno y las segundas al posmoderno. Por su parte, McHale se vale de esta perspectiva para discernir cómo en la posmodernidad las fronteras ontológicas se transgreden. (10) Así, en el marco episte- mológico anunciado por Lyotard de que la condición posmoderna se basa en un problema epistemológico (xxiii), distingue entre una duda epistemológica para el paradigma moderno y otra ontológica para el posmoderno. Al respecto plantea:

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This is essentially a one-idea book -an admission that probably ought to embarrass me more than it in fact does. That idea is simply stated: postmodernist fiction differs from modernist fiction just as a poetics dominated by ontological issues differs from one dominated by epistemological issues. (xii) En esta perspectiva, las obras literarias que revelan una duda o cuestionamiento de índole epistemológica como: ―¿Cómo puedo interpretar este mundo del cual yo soy una parte? y ¿Qué soy yo en él?‖ (Brian, Postmodernist 1) tienden hacia la epísteme moderna; y las que responden a un cuestionamiento ontológico como: ―¿Qué mundo es éste? ¿Qué se ha hecho en él? ¿Qué hay de mí en él?‖ (Brian, Postmodernist 1) se inscriben en la epísteme posmoderna. Por su parte, Hassan conforma los modelos de la cultura de la Modernidad y la Posmodernidad, siguiendo las ideas de destacados autores de la retórica, la lingüística, la teoría literaria, la filosofía, la antropología el psicoanálisis, las ciencias políticas y la teología. (The Dismemberment 281) Estos modelos resultan esenciales cuando se trata de determinar la epísteme a la que pertenece una obra literaria.

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Asimismo, merece especial atención el trabajo de Nicholas Zurbrugg por cuanto revisa los estudios sobre el tema acumulados hasta el inicio de la década de los noventa, con el propósito de conciliar las diferentes posiciones de los autores; y devela que es un problema con más de una perspectiva. Así avizora la existencia de dos tendencias complementarias: ―la erudita del efecto B‖ de carácter negativo que conceptúa la posmodernidad en términos de ―esquizofrenia‖ y ―superficialidad‖, y ―la creativa del efecto C‖ de perspectiva positiva que admite una nueva forma de creación con sus propias características y valores en consonancia con la nueva estética que asume ámbitos inexplorados por la literatura anterior con una nueva versión de la realidad humana presente y anterior. Hutcheon con su A Poetics of Postmodernism y The Politics of Postmodernism aporta valiosas consideraciones en cuanto a la representación del pasado en las novelas posmodernas. Ella considera que la literatura posmoderna es aquella que se ha concebido de modo autorreflexivo y metafictivo en un proceso paradójico, contradictorio y fragmentario, y que ella denomina metaficción historio- gráfica (A Poetic 47).

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En el caso de Williams y Rodríguez, el estudio se concreta a la literatura latinoamericana, apoyándose en comentarios de ensayistas como Octavio Paz, Roger Bartra, Jorge Ruffinneli y Renato Ortiz, entre otros; y la obra de escritores que vienen desde la ―generación del Boom‖ hasta el presente como Carlos Fuentes, Salvador Elizondo, Gustavo Sainz, José Emilio Pacheco, Guillermo Cabrera Infante, Severo Sarduy, Mario Vargas Llosa, Ricardo Piglia y Diamela Eltit. Asimismo, es de gran valor metodológico para acercarse al tema su estudio acerca de las Postmodernidades Latinoamericanas que contribuye a saldar la duda sobre la existencia de la Posmodernidad en Latinoamérica y en los países en vías de desarrollo, con su posición que señala la presencia de diferentes realidades posmodernas en estos espacios geográficos, los cuales él define como ―posmodernidades latinoamericanas‖ 3 . Complementan la visión de la literatura hispanoamericana posmoderna la obra de Menton, Aínsa, Elmore y Grützmacher, quienes constatan la explosión de novelas históricas en el período y se empeñan en encontrar regularidades que la diferencian de la novela histórica

3 Ver su libro Postmodernidades Latinoamericanas. La novela posmoderna en Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia.

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tradicional, intención que está muy cerca de lo que Hutcheon concibe como metaficción historiográfica. Por otra parte, y respecto al corpus novelesco seleccionado para el desarrollo de este trabajo, existen algunos estudios sobre el discurso narrativo de estos autores, que en alguna medida han identificado sus obras en la epísteme moderna, la posmoderna o ambas. Respecto al Carlos Fuentes Posmoderno, se pueden enumerar los trabajos de Chalene Helmuth, The Postmodern Fuentes; el de Raymond L. Williams, Los escritos de Carlos Fuentes; y el de Lanin A. Gyurko, Lifting The Obsidian Mask: The Artistic Vision of Carlos Fuentes, que analizan las obras anteriores del autor. En cuanto a Mario Vargas Llosa, señala José Morales Sanabria que Los estudios singulares se concentran en una o varias novelas, bajo enfoques multidiscursivos polifónicos, interculturales, etc. Teorías tan actuales ya no se aplican a las primeras novelas de Vargas Llosa, unos experimentos narratológicos sofisticados y calificados por la mayoría de los expertos de ―modernos‖. Las novelas a partir de La tía Julia y el escribidor, en cambio, se

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clasifican de ―posmodernas‖. Sólo Kleinert advierte la omisión de Vargas Llosa en colecciones de autores posmodernos. (1) Además está el artículo de Williams ―La tía Julia y el escribidor: escritores y lectores‖ que analiza a un Vargas Llosa desde una perspectiva posmoderna. Y respecto a Leonardo Padura, Martha Barboza de Tesei, se ha referido a sus novelas policiales y las neohistóricas en cuanto reflejan las preocupaciones estéticas del momento. El resto de los estudios sobre este autor gira en torno a la novela policial en Cuba, la novela histórica y lo que este autor significa en el marco de la novela negra hispanoamericana. Sin embargo, no existe ningún estudio en particular sobre la influencia de la epísteme de la posmodernidad en la narrativa de este período, ni en las obras narrativas seleccionadas para este trabajo. Tal Carencia motiva su desarrollo con el fin de develar la presencia de la epísteme posmoderna, a través de sus estrategias de representación en las obras de estos autores y establecer las tendencias presentes en ellas, que apuntan hacia la narrativa posmoderna de la Literatura hispanoamericana en los umbrales del siglo XXI.

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Para ello se parte de la hipótesis siguiente: la nueva epísteme que implica la posmodernidad, como consecuencia de la época instalada en la sociedad occidental desde la década del 70, se refleja en la narrativa de los umbrales del siglo XXI de los autores hispanoamericanos seleccionados, aún cuando ésta se haya querido limitar a la sociedad capitalista avanzada. El proyecto se estructura en cuatro partes: Capítulo I: Un acercamiento a la modernidad, la posmodernidad y sus implicaciones literarias, dedicado a definir y acotar los términos modernidad, moderno, posmodernidad y posmoderno mediante la revisión de la bibliografía existente, no sólo en el campo de la teoría y crítica literarias, sino también, dado a que es un término multidisciplinario, en el de la filosofía, la historia del arte, la sociología e incluso el de la antropología cultural, haciendo especial hincapié en el ámbito hispanoamericano. Se ofrece, además, una panorámica que intenta dar cuenta de qué es la posmodernidad desde el punto de vista sociológico y antropológico, cuáles son sus características y su historia a partir de la crisis de la modernidad, cuáles son los puntos claves de la discusión y quiénes los teóricos fundamentales, tanto en el contexto internacional como en

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el hispanoamericano y cómo la influencia de la posmodernidad en el arte ha dado pie a un nuevo paradigma estético, el posmoderno, y, en particular, los cambios que ha originado en el género narrativo tanto en el ámbito formal como en el temático y hermenéutico, para terminar ofreciendo una crítica y una postura personal ante la polémica. Subsecuentemente el Capítulo II: El discurso narrativo posmoderno de Carlos Fuentes Macías: La Silla del Águila, metaficción historiográfica en prospectiva; el Capítulo III: El discurso narrativo posmoderno de Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo, metaficción historiográfica en ciernes; y el Capítulo IV: El discurso narrativo posmoderno de Leonardo Padura Fuentes: La novela de mi vida, metaficción historiográfica heteroépica, se dedica a analizar la presencia de esta epísteme en las obras citadas, ya presente en otras anteriores de sus autores, según valora la crítica. Finalmente el epílogo, pone de relieve las características comunes presentes en ellas y, en términos generales, las del período literario hispanoamericano que nos ocupa. METODOS DE ESTUDIO

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El trabajo investigativo propuesto se ejecutó emple- ando el siguiente sistema metodológico, en el cual se delimitan los métodos generales de los particulares. Entre los generales: el teórico: que permitió profundizar en la epísteme posmoderna desde sus confluencias históricas, filosóficas, estéticas y literarias para delimitar las construcciones que caracterizan la obra narrativa de este período y dicho movimiento literario. A partir de éstas en el presente trabajo se establecen las regularidades y características esenciales del corpus, con ayuda del análisis de la bibliografía primaria y secundaria sobre los narradores seleccionados. La síntesis como medio de concreción de los datos obtenidos, la deducción de la información que la aplicación del sistema teórico–metodológico exige, la abstracción como medio de llegar a la teoría del fenómeno, la concreción como resultado del tránsito de lo abstracto a las conclusiones a que se arribaron, el comparativo al establecer las relaciones entre las tendencias en cada novela y su diferenciación de las presentes en períodos anteriores de la obra del autor y de la narrativa hispanoamericana en general; el diacrónico en la medida que se valoró el desarrollo de la estructuración de esta

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narrativa y el lógico al elaborar las conclusiones. El empírico: posibilitó la intervención en el corpus, el registro de la información detectada, su análisis e interpretación en el proceso de investigación y su valoración, a través de la observación, y el estudio de los textos. Entre los métodos particulares se emplearon: El descriptivo: para la descripción y el análisis de las construcciones posmodernas presentes en el corpus seleccionado; el histórico – comparativo: al investigar las regularidades de las obras seleccionadas; el estructural: en la medida que se analizaron las construcciones como una estructura con posibilidades diversas y con funciones determinadas; el estilístico: dirigido al estudio de las regularidades en los rasgos que caracterizan el estilo de cada autor y del período estudiado; el sistémico – integral del análisis literario, como particular de las ciencias literarias, que mediante sus diferentes niveles y acercamientos posibilitó el estudio integrador desde el micro texto literario al macro texto. Asimismo, se emplearon un conjunto de técnicas como el análisis crítico: para orientar en el contexto el trabajo investigativo sobre las figuras literarias de Carlos

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Fuentes Macías, Mario Vargas Llosa y Leonardo Padura Fuentes, a partir de la crítica especializada; la reflexión personal: con el fin de elaborar conclusiones respecto a los juicios de la crítica y los datos que ofrecen las obras estudiadas como mejor testimonio; y el análisis textual: con el fin de localizar las construcciones presentes en esta narrativa y determinar su función.

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Abstract: This dissertation examines the presence of postmodern episteme in the Spanish American narrative discourse at the threshold of the 21st century with an emphasis on three writers: Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura Fuentes. Those authors are representative figures of this literary period in different regions, and they have written novels considered by the critique as postmodern. In their novels, this episteme is present in particular characteristics from this aesthetic and literary period, mostly the theoretical principles of Jean Francois Lyotard, Fredric Jameson, Jean Baudrillard, Umberto Eco, Michael Foucault, Paul Ricoeur, Brian McHale, Nicholas Zurbrugg, Ihab Hassan, Linda Hutcheon, Raymond Williams and Seymour Menton. All of these postmodern theories are reflected in the strategies and mechanisms used by these leading Latin American narrators and in the meaning that is conveyed through the novelistic discourse and how they point to the philosophical, aesthetical, and pragmatic cosmovision from this period. Chapter I functions as a theoretical approach to characteristics of Modernity, Postmodernity and their literary implications. Therefore, this study offers an outlook about what Postmodernity is from the sociological and anthropological points of view; what their key characteristics are; who the fundamental theorists are both in the international and Spanish American context; how Postmodernist's influence on art postulates a new aesthetic paradigm: the postmodern; and what formal, thematic and hermeneutic changes it has generated in the narrative genre. Finally, a critique and a personal stance in this polemic are offered. Chapters II, III and IV examine specifically the strategies and mechanisms used by these authors -Carlos Fuentes Macias, Mario Vargas Llosa and Leonardo Padura- to construct the postmodern narrative discourse in their respective novels - La silla del Águila, for Fuentes; La fiesta del chivo, for Vargas Llosa; and La novela de mi vida, for Padura-. These chapters disclose the presence of this episteme in the above mentioned works. The epilog concludes this study by pointing out the common characteristics of postmodernity present in each novel, and, in more general terms, the characteristics of this major Spanish American literary period in the narrative.