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Analisis historiografico de la ensenanza de la psicologia de la religion en Estados Unidos de Norte America: 1899--1927

ProQuest Dissertations and Theses, 2011
Dissertation
Author: Hector E Lopez-Sierra
Abstract:
This dissertation examines the academic, social, and political dimensions of teaching of psychology of religion at higher theological liberal Protestantism education in United States of America during the period of 1899 to 1927. The theoretical constructs to analyze the data are based on historical and epistemological analysis. The primary and secondary source documents are examined from the perspectives of Marxist, neo-marxist, history of mentalities or culture, critical pedagogy and, social and ideological reproduction theories. This dissertation demonstrates the connections between the teaching of psychology of religion, functional psychology and modern liberal capitalism ideology at the end of XIX century and early XX century. Keywords: Psicología de la religión, protestantismo liberal, funcionalismo, reproducción social, George Albert Coe, Union Theological Seminary at New York

Análisis historiográfico de la enseñanza de la psicología de la religión en

Estados Unidos de Norte América : 1899 - 1927 .

Héctor E. López Sierra

Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras

Disertación sometida al Departamento de P sicología de la

Universidad de Puerto Rico

Recinto de Río Piedras como uno de los requisitos para obtener el grado de

Doctorado en Filosofía y Letras con especialidad en Psicología.

Septiembre de 2011

All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent on the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a complete manuscript and there are missing pages, these will be noted. Also, if material had to be removed, a note will indicate the deletion. All rights reserved. This edition of the work is protected against unauthorized copying under Title 17, United States Code. ProQuest LLC. 789 East Eisenhower Parkway P.O. Box 1346 Ann Arbor, MI 48106 - 1346 UMI 3478460 Copyright 2011 by ProQuest LLC. UMI Number: 3478460

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Esta disertación es propiedad conjunta d el autor y del Departamento de Psicología de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. No podrá ser publicada, en parte o en su totalidad, o resumirse, sin el consentimiento por escrito del autor y de la Dirección del Departamento de Psicolog ía. Todos los derechos son reservados.

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Certificamos que hemos leído y evaluado este documento y que, en nuestra opinión, es adecuada en alcance y calidad de su contenido para el grado de Doctor en Filosofía y Letras con especialidad en Psic ología del Programa Graduado de Psicología de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

______________________________

Wanda C. Rodríguez

Ar ocho, Ph.D.

Directora del Comi té

de Disertación

_ _______________________

Jesús

Rodríguez

Sánchez , Ph.D.

Seg undo Miembro del Comi té

de Disertación

G iovanni Tirado Santiago, Ph.D.

Lector de la Disertación

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Resumen

El propósito de esta disertación ha sido describir y analizar historiográficamen te la dimensión fundacional epistemológica y práctica de la enseñanza de la psicología de la religión en Estados Unidos de Norte América

en instituciones de educación superior teológica liberal protestante durante el periodo histórico que comprende los año s de 1899 a 1927. Esto se llevó a cabo desde los análisis críticos e historiográficos marxianos, neomarxianos, de la historia de las ideas o mentalidades o de la cultura y de la pedagogía critica, respectivamente, de diversas fuentes documentales primaria s y secundarias fundacionales a la historia de dicha enseñanza.

Como técnicas de recogido, descripción y análisis de datos, respectivamente, se utilizan la recopilación documental y el análisis de contenido. Dichos métodos y técnicas se esgrimen en virt ud del procedimiento dirigido a conservar la experiencia o memoria social del conocimiento psicológico del pasado, y cuya función principal se manifiesta en las estrategias historiográficas que permiten para acceder crítica, analítica e interpretativamente

de los hechos del pasado y del presente. Las fuentes escogidas para realizar el referido análisis fueron libros y artículos académicos, respectivamente, que constituyen los principales textos fundacionales del referido análisis histórico.

El proceso de

análisis histórico crítico llevado a cabo, comprendió la recopilación de los documentos existentes, el comentario de los contenidos principales de dichos documentos y el análisis o el escrutinio de los temas científicos, socio - políticos, culturales y étic o - morales que están presentes en el discurso textual analizado. Lo anterior se alcanza recopilando, recuperando, describiendo, analizando e interpretando críticamente diferentes tipos de documentos en función del contenido y de la procedencia de los mismo s. Además , el

referido análisis se hizo reproduciendo las fuentes documentales a través de relativas extensas y continuas citas directas.

La razón para llevar a cabo dicha reproducción se dio en función del apoyo a la opinión investigativa que formulé sobre el tema y el objetivo principal de esta disertación. Este proceso es inherente a la metodología historiográfica desde la cual llevo a cabo esta pesquisa. Tales documentos se sometieron a examen a través de la investigación histórico - documental argu mentativa exploratoria.

v

Este tipo de investigación desembocó en la formulación de conclusiones críticas después de evaluar los datos documentales investigados.

Conjuntamente con lo anterior, se presentó el contexto histórico - cultural que

constituyó las ci rcunstancias cronológicas, geopolíticas, culturales e ideológico - sociales de los documentos que sirven como base documental para el análisis historiográfico. Dicho trasfondo histórico resultó ser vital en el subsiguiente proceso de interpretación y compre nsión critica de las fuentes documentales primarias.

Por medio del análisis historiográfico biográfico - personal e institucional que llevé a cabo en esta pesquisa, se presentaron las principales contribuciones hechas durante el periodo histórico que abarcó esta disertación, de una de las más importantes personalidades que protagonizaron la historia de la enseñanza de la psicología de la religión en Estados Unidos de Norte América durante el periodo que comprende esta disertación, George Albert Coe. Así mism o, este análisis permitió describir la actividad investigativa y docente que ocurrió uno de los principales contextos institucionales protestantes liberales de enseñanza e investigación. En esta actividad destaca, de forma prominente, la producción del pr ofesor Coe, quien fuera el catedrático titular de educación religiosa y psicología de la religión de una de las principales y más

importantes instituciones de educación superior teológica protestante liberal de la época: Union Theological Seminary at New Y ork

( UTSNY ) .

Coe impulsó a través de sus diversos textos, como desde de los diversos cursos que impartía sobre psicología de la religión y de educación religiosa, la idea moderna de que a través de la educación secular y religiosa liberal un individuo q ue formara parte de una comunidad podía lograr su autorrealización

e incluso transformar a la sociedad, respectivamente. Esta idea impulsada por el profesor Coe, partía a su vez, de la teoría psicobiológica y valorativa funcionalista de la adaptación al c ambio psicosocial. Su entendimiento psicológico funcionalista de la religión, si bien no descartaba la dimensión biológica y fisiológica de los procesos adaptativos, enfatizaba en la importancia de la dimensión mental, cognoscitiva y social de dicho proc eso.

vi

Cónsono con la teoría funcionalista asumida por este pionero de la psicología de la religión de los cursos de educación religiosa y psicología de la religión, respectivamente, los cursos impartidos desde 1909 en adelante por este pionero de la psico logía de la religión en EE.UU. en UTSN y Teachers College, Columbia University at New York

( TCCUNNY ), tenían como objetivos capacitantes y terminales principales, la capacitación y formación educativa del clero protestante liberal de finales del siglo XIX

e inicios del XX d.C. En las instituciones protestantes de educación superior teológica liberal como UTSNY , la teoría psicológica funcionalista se manifestaba a través del entendimiento de que la educación religiosa protestante liberal contribuiría a l a formación de un sujeto moderno que actuaría y competiría al máximo de sus capacidades por la sobrevivencia en una sociedad urbana e industrial de vertiginosos cambios tecnológicos y valorativos.

En esa sociedad, proponía este tipo de psicología funcio nalista de la religión, la mente se adapta a las cambiantes circunstancias físicas y psicosociales . En ese sentido, la psicología funcional daba cabida a la idea de que la percepción humana y el pensamiento podían ser organizados por la voluntad. Junto a esa idea, esta teoría también afirmaba que la

mente y el cuerpo al estar funcionalmente integrados en el proceso de desarrollo psicosocial y fisiológico , permitiría

que s e alcanzara la autorrealización. Dicha autorrealización era entendida como el

proce so de crecimiento cuantitativo y cualitativamente efectivo y saludable, desde la niñez hasta la madurez, desembocaría en la consecución de un estado personal de libertad democrática, se constituía en el objetivo por excelencia de la tarea ministerial del c lero protestante.

Para llevar a cabo eficientemente esa tarea, dicho clero debía ser educado a través de un currículo educativo ministerial en

el que la psicología de la religión de tip o funcionalista fuera central.

vii

En efecto, tanto el currículo

educat ivo de UTSNY , como el de otras principales instituciones de educación

superior teológica

protestantes liberales de la época

(i.e., Boston University , University of Chicago, Harvad University Divinity School ,

y Yale University ), le proveyeron al estudianta do, a través de diversos cursos de psicología científica, educación religiosa, teología practica y ciencias sociales (principalmente al clero y al liderato religioso laico o seglar), la educación requerida para que pudiese adiestrarse en los fundamentos de

las ciencias del desarrollo psicofisiológico humano y social, y con disciplinas psicológicas y educativas. Este adiestramiento, tenía el objetivo de que dichos fundamentos se tradujeran en la aplicación práctica de éstos, como herramientas de asesoramie nto, conserjería y pedagogía experimental y clínica.

El propósito de dicha aplicación se dirigía en primer lugar, hacer posible que el clero y el liderato religiosos laico o seglar pudiese identificar los

problemas que causaban desequilibrio psicológico

y social en las personas, y en segundo y último

lugar, guiar a esas personas en el proceso de lograr la autorrealización que desembocase en la consecución del equilibrio interno, la armonía, la racionalidad, la el buen comportamiento moral, la salud, el

autocontrol individual y la creación del carácter maduro cristiana. Todo lo anterior, se llevaría a cabo adaptando y subsumiendo los valores morales cristianos, a los valores científicos y democráticos de la moral moderna de inicios de finales del siglo XIX e inicios del XX d.C. en EE.UU.

D esde

el marco teórico conceptual asumido, concluyo que en la sociedad capitalista burgués, industrial, urbano y moderno de finales del siglo XIX d.C. e inicios del XX d.C. ocurrió una transformación importante en virtu d de una relación dialéctica entre las dinámicas sociales de producción y la esfera del capital ideológico - cultural (del cual la educación forma parte integral). Como resultado de tal relación, la enseñanza de la psicología de la religión en instituciones

de educación superior teológica liberal protestante durante el periodo histórico que comprendió esta disertación, formó parte de las diversas instituciones sociales a través de las cuales, los sectores de elite de la sociedad capitalista estadounidense ej ercieron la hegemonía y el poder de su capital, social, económico y cultural.

viii

La misma, entre otros sistemas, operaba como elemento reproductor de un orden social dominado por sectores hegemónicos liberales de dicha sociedad, que buscaban la funcionaliza ción de la mayoría de la población a través de una educación religiosa formalmente institucionalizada y centralizada por parte de denominaciones protestantes que respondían a los mencionados sectores hegemónicos de la sociedad capitalista industrial burgue sa estadounidense de finales de siglo XIX e inicios del XX. Esto pone de manifiesto la importancia de la educación en la construcción de subjetividades y formas de organización social.

Esta investigación concluye que el proyecto sociopolítico y económi co estadounidense capitalista liberal industrial y urbano, que se llevó a cabo durante la época histórica que comprende esta pesquisa, utilizaba a las llamadas tecnologías que buscaban diseminar las esperanzas de la Ilustración con respecto a la acción hum ana, la razón y la racionalidad de la ciencia a partir de principios de la vida diaria. La psicología científica evolutiva, funcionalista, progresista , religiosa - moral y democrática promovida por psicólogos de la religión como John Dewey y George Albert Coe a inicios del siglo XX d.C., fue también una de esas tecnologías que sirvieron como herramientas ideológicas, para el desmantelamiento y la superación del modo de producción socioeconómico agrario, feudal y esclavista del periodo previo a la Guerra Ci vil o de Secesión de los EE.UU.,

y la subsiguiente implantación hegemónica del nuevo modo de producción capitalista burgués liberal Occidental en general, y estadounidense en particular.

En ese nuevo modo de producción, la moderna psicología funcionalis ta evolutiva en general, y la de la religión liberal en particular, tuvo como uno de sus propósitos, la formación de ese tipo de carácter que se dirigía hacia la construcción de un tipo de sujeto que pudiese adaptarse a los vertiginosos cambios operados po r en la sociedad capitalista - industrial de finales del siglo XIX e inicios del XX. La enseñanza , como se ha visto, jugó un papel fundamental en la formación de la nueva subjetividad.

ix

El liberalismo

que el psicólogo de la religión George Albert Coe imp ulsó como parte del proyecto docente y educativo para lograr la llamada democracia de Dios y la autorrealización del individuo , partía de la premisa ideológica liberal que afirma la constitución de sujetos libres por medio de las prácticas educativas como condición de existencia del mercado y de la ciu dadanía como ejercicio de sus derechos. Esto se basa en una concepción del poder disperso y diseminado en los individuos, que es aglutinado por medio de las estructuras políticas e institucionales como los s on los partidos políticos y los organismos, agrupaciones y asociaciones libres y democráticas, que aglutinan sus demandas y luchan por su concreción.

Por tal razón, el fin de la educación liberal es la formación del ciudadano como sujeto portador de derec hos y obligaciones a partir de la delegación de su soberanía en los organismos electivos.

El pensamiento liberal ubicó entonces la educación en un doble juego de obligaciones y derechos. Por un lado, es un derecho incuestionable de los individuos que la s ociedad debe garantizarles, pero a su vez es una obli gación de los ciudadanos para con la sociedad. Ambas partes (sociedad y ciudadanos) deben exigir y deben cumplir. Derecho y obligación educativ a, como términos indisolubles. Además, el liberalismo capi talista Occidental también aportó la comprensión de la edu - cación como la vía predilecta que permitía la adaptación evolutiva del sujeto psicosocial como estrategia para adquirir el conocimiento necesario que le permitiría el ascenso social, a partir de su

función monopólica de asignación del capital cultural institucionalizado. Se concibió al sistema edu cativo como una vía preciada de adelanto social y de nivelación de las desigualdades, en una tensión constante entre la igual dad de oportunidades y la m eritocracia que ordenan sus prácticas.

El proceso de adaptación del mencionado sujeto psicosocial, haría posible que la nueva sociedad moderna, capitalista, urbana e industrial funcionara en beneficio, en última instancia, de los sectores elites y hegemóni cos capitalistas liberales que ascendía al control de la sociedad estadounidense en el periodo histórico de la post Guerra Civil. En ese proyecto la relación explicita entre el funcionalismo y el currículo de la enseñanza de la psicología pedagógica de la

religión fue vital.

x

Aunque el objetivo de la pedagogía psicológica funcionalista evolutiva liberal, en general, y de la religión en particular, fue crear un proceso curricular de enseñanza y aprendizaje que promoviera y lograra el crecimiento cualitati vo psicosocial, democrático y moral de las personas, el resultado q ue

se obtuvo fue contradictorio . Esto es, lo que se llevó a cabo realmente fue la promoción de una individualidad, en la que primaba un optimismo cándido y acrítico hacia la creación de un a conciencia ciudadana que promoviese la contribución racional, inteligente y ―desprendida‖ de un voluntariado cívico - religioso, que desde las nociones de un sujeto libre y personalmente autorrealización, de igualdad y búsqueda de la democracia, resolvería

con sus acciones ciudadanas y prosociales, responsablemente, los conflictos, problemas y desigualdades de la sociedad moderna.

Coe no asumió lo que denomino

una adecuada metodología psicosocial científico - critica alternativa. Como se mostró documenta lmente, a pesar de las intenciones del profesor Coe, en su caso, y, dado el momento histórico en el que se llevaron a cabo estos hechos, dicha metodología provenía de la teorización y practica marxiana. Contradictoriamente, lo que ocurrió en la mayoría de

las sociedades modernas Occidentales en general, y en la estadounidense en particular, fue el surgimiento de una ambigüedad ético - valorativa colectiva y masiva. La misma desembocó en la construcción de un sujeto individualista, consumista , anticolectivis ta

y pequeño burgués.

Ese tipo de sujeto aprendió a valorar la violenta competencia del libre mercado capitalista burgués.

D esde las perspectivas de

las propuestas de teóricos de la psicología evolutiva neomarxiana y deconstruccionistas , se plantear crít icamente que el proyecto de desarrollo psicoreligioso, moderno, funcional y evolutivo de la educación de George Albert Coe – que como se demostró parcialmente - , fue compartido por otras instituciones de educación superior teológica liberal protestante en EE. UU. durante los años que comprende el periodo estudiado en esta disertación - , adolece de la suficiente criticidad como para identificar que el proyecto de enseñanza de psicología de la religión que Coe perseguía, poseía en sus entrañas los intereses de los

sectores elites liberales de EE.UU. Esto es, el modelo de enseñanza de la psicología de la religión auspiciado por Coe, entre otros y otras, buscaba fomentar el adiestramiento de un clero que apoyara proyectos psicosociales ―progresistas‖.

xi

Pero a pesar

de que propusieron llevar a cabo este proyecto partiendo de una criticidad analítica liberal y democrática, el mismo no contó con un instrumental teórico adecuado que trascendiera el idealismo ideológico y teológico del protestantismo liberal est adouniden se.

Ese hecho, no les permitió comprender adecuadamente las relaciones psicosociales de poder y control socio -

económico e institucional que los sectores burgueses liberales hegemónicos de su época, ejercían sobre el proceso educativo -- t anto secular como

religioso -- .

Partiendo de una perspectiva historiográfica psicosocial y sociopolítica marxiana, neomarxiana, cultural o de las mentalidades y pedagógico - criticas, se puede afirmar que el profesor Coe propuso un proceso de construcción de una sociedad est adounidense de justicia social y democracia liberal progresista , a través de los instrumentos que brindaban la nueva psicología educativa liberal funcionalista y evolutiva de la religión. Ese proceso no llegó a consolidarse de la manera que Coe lo concibi ó. La razón para ello, radicó en que a pesar de su fidelidad a la metodología científicas moderna, irónicamente, el finado psicólogo de la educación religiosa, no recurrió al instrumental teórico - analítico sociopolítico y cultural - ideológico alternativo

adecuado y necesario (en mi argumento, el marxiano) para lograr el proyecto colectivo sociohistórico, económico, político y psicoeducativo que proponía.

Por esa razón, Coe no se percató de que la crisis causada por la Primera Guerra Mundial, la discrim inación y segregación étnica racial y la Gran Depresión económica eran elocuentes evidencias del resultado de la paradoja de la ambigüedad moral, ética y valorativa de la sociedad capitalista, burguesa e industrial estadounidense. Además, tampoco se perc ató con meridiana claridad, de los límites existenciales y sociales que causaban los graves problemas psicosociales que produjeron una confianza irracional

en el progreso y en la racionalidad tecnocientífica

de los países modernos y Occidentales durante la s primeras tres décadas del siglo XX d.C. ) (Burman, 1994, pp.

199 - 233; Jenkins, 2010; Niebuhr, 1932/1960; Boys, 1989).

xii

Para finalizar, dado el hecho de que ha transcurrido aproximadamente más de un siglo de los eventos históricos que aquí se relatan y

analizan críticamente, la principal limitación de esta investigación historiografía radica en la imposibilidad de acceder tanto a documentos primarios como a testimonios orales de quienes p articiparon de

dicha historia. Debido a que se han perdido o dest ruido a través del tiempo, material didáctico y pedagógico relevante a esta pesquisa como lo son, bosquejos de cursos (prontuarios o syllabus ) y conferencias escritas de psicología de la religión dictadas o impartidas, respectivamente en las instituciones de educación superior teológica liberal protestantes en EE.UU., durante el periodo histórico que se analiza en esta disertación, el análisis interpretativo critico que llevé a cabo es parcial e incompleto.

Dado que he señalado el hecho de la parcialidad y lo incompleto de esta pesquisa, queda entonces por delante el reto de explorar desde un marco conceptual similar al asumido aquí, el derrotero que siguió la enseñanza de la psicología de la religión de tipo funcionalista, evolutiva, moderna, liberal y d e dirección democrática y progresista , en instituciones de educación superior teológica liberal protestante en la nueva realidad histórico - cultural a la que se enfrentó la sociedad estadounidense a partir de finales de la segunda década del siglo XX d.C.

Ese contexto se caracterizó por dos de las mayores crisis económicas que afectarían a EE.UU. A saber, la Gran Depresión

económica de finales de la década del 1920 hasta finales del 190, la Segunda Guerra Mundial a partir de mediados del 1930 hasta f inal es del 1940 (Jenkins, 2010). Ambos eventos pondrían en precario el modelo de sociedad capitalista liberal democrática tan defendido por intelectuales, académicos y religiosos e instituciones educativas, como lo fueron George Albert Coe y UTSNY , respectiva mente.

Del cuestionamiento de ese modelo, surgirían nuevas propuestas de educación superior religiosa de tipo neo - ortodoxa y de vocación marxiana no - ortodoxas en lo político, que cuestionarían la pertinencia de tener una fe incondicional el poder emanc ipador de las ciencias modernas europeas y anglo norteamericanas, como vehículo

predilecto para desarrollar un proyecto religioso educativo emancipador. Valdría la pena explorar y evaluar desde teorías psicosociales críticas y a los proyectos surgidos de dicho cuestionamiento (Niebuhr, 1932/1960; Boys, 1989 Irizarry, 2001).

xiii

Pero esa tarea se las lego a quienes, además de mostrar el arduo y apasionado interés que me movió a llevar a cabo la pesquisa actual, también cuente con mayores recursos de tiempo y es pacio que los que en este momento yo tuve disponibles.

xiv

Abstract

This dissertation examines the academic, social, and political dimensions of teaching of psychology of religion at higher theological liberal Protestantism education in United States of Ameri ca

during the period of 1899 to 1927. The theoretical constructs to analyze the data are based on historical and epistemological analysis. The primary and secondary source documents are examined from the perspectives of Marxist, neo - marxist, history of m entalities or culture, critical pedagogy and, social and ideological reproduction theories. This dissertation demonstrates the connections between the teaching of psychology of religion, functional psychology and modern liberal capitalism ideology at the e nd of XIX century and early XX century.

Keywords : Psicología de la religión, protestantismo liberal, funcionalismo, reproducción social, George Albert Coe, Union Theological Seminary at New York

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Resumen de la biografía académica del autor

Héctor E. López Sierra posee una maestría en Sociología de la Universidad de Puerto Rico; una maestría en estudios teológicos d e Lutheran School of Theology at Chicago ; una maestría en divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico y un doctora do en filosofía en estudios teológicos del consorcio de educación teológica Graduate Theological Foundation (Indiana, EE.UU.; Oxford, G.B. & Roma, It.).

Es catedrático de Sociología en la Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto Metropolitano. Del año 2000 al 2001, dirigió allí el Departamento de Sociología, Ciencia Política, Antropología y Programa de Educación General. Además, ha enseñado en el departamento de ciencias sociales y estudios iberoamericanos de la Universidad de Puerto Rico en Ar ecibo. Fue catedrático auxiliar en el Departamento de Humanidades de la Facultad de Estudios Generales del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. En ese mismo recinto ha sido profesor adjunto de Ciencias Sociales en el Departamento de C iencias Sociales General y en el de Sociología del Colegio de Ciencias Sociales del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. En la Universidad del Este de la Fundación Educativa Ana G. Méndez fue conferenciante invitado.

Es co - editor y co - autor de La f e en búsqueda de nuevos entendimientos: una introducción al estudio del cristianismo,

segunda edición. Obra publicada en el año 2005 por la editorial Cengage : México . Con esa misma editorial publicó en el año 2008 el capítulo

titulado La in fluencia del debate post - moderno en las teorías y ciencias sociales contemporáneas en el libro editado por Lina Torres el cual se titula Ciencias sociales: sociedad y cultura contemporáneas . En el año 2008 publicó la tercera edición de su libro Divino art e social, sentido y preocupación última : Reflexiones

teóricas y metodológicas sobre ciencias humanas e interpretación del fenómeno religioso - cultural en la sociedad global contemporánea . Tercera Edición. Situm, San Juan, Puerto Rico, 2008

xvi

Dedicator ia

A mis hijos e hija, por el amor incondicional que me une a ell@s.

A mí finado abuelo Saturnino A. Sierra Valdejully (1919 - 2010: QUEPD) y

a mí madre Sonia M. Sierra García; por amarnos tanto.

xvii

Agradecimientos

A la doctora Wanda Rodríguez Arocho, y a los doctores Jesús Rodríguez Sánchez y Giovanni Tirado Santiago por su acompañamiento critico en el proceso de creación y redacción de esta disertación doctoral. Al Dr. José R. Irizarry, ex - decano del Seminario Ev angélico de Puerto Rico – mi Alma Mater –

y director del Recinto de Cambridge College

en San Juan, Puerto Rico y a todo el personal bibliotecario de la Biblioteca Juan De Valdés del Seminario Evangélico de Puerto Rico, respectivamente, por su gran ayuda y me ntoría en la faceta de investigación bibliográfica de esta disertación doctoral. Y a la bibliotecaria auxiliar del Centro de Acceso a la Información del Recinto Metropolitano de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, la Sra. Pilar Ortiz del Valle, por su gran ayuda en las gestiones de localización y adquisición de artículos y libros académicos

los cuales fueron vitales en el proceso de llevar a cabo este trabajo investigativo.

xviii

Listas de abreviaturas

EE.UU.

Estados Unidos de Norte América

UTSNY

Union Theological Seminary at New York

TCCUNY

Teachers College, Columbia University at New York University

REA

Religious Education Association

YMCA

Young Man Christian Association

YWCA

Young Woman Christian Association

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Índice

Hoja de aprobación.................................................................................... ................... iii

R esumen ............................................................................................. ....... .... ............... iv

Resumen de la biografía académica del autor ....................................... .................... .. xi v

Dedicatoria .................................................................... ............................ ............ x v

Agradeci mientos.......................................................... ............................. .................... x v i I

Listas de abreviaturas.................................................. ............................ .................... x v ii

Capítulo I : P roblema

de investigación, justificación y

marco conceptual …………………………………………………………… … ………………. . 1

Introducción: Propósito de la investigación………………………… …………….. . . 1

Marco conceptual: Definiciones y perspectivas teóricas…………… ……………. . 3

Problema de investigación y jus tificación del tema de

investigación y de la y periodización histórica …………………….... ................. .. 29

Capítulo II : Método …………………………………………………………… ……………… … 4 4

Introducción …………………………………………………………… ……………... . . 4 4

Descripción del procedimiento de análisis

historio gráfico - investigativo del contenido

de los documentos primarios

y secundarios pertinentes

a la investigación ……………………………………………………… ……………... . 55

Capítulo III : Análisis

del contexto histórico - cultural de la enseñanza

de la psicología de la religión en EE.UU . ……………………… …………………. . .. 56

Introducción ……………………………………………………… …………………... . .56

La educación superior teológica

en Occidente: sus orígenes ……………………………………… …………………. . .57

xx

La Reforma Protestante y la Contra Reforma

en la Iglesia Católica Apostólica y Romana:

Implica ciones para la Universidad

renacentista y moderna …………………………………………... . .......................... 58

La Revolución Francesa y su impacto en el desarrollo

de la educación moderna Occidental …………………………………………......... .. 60

El desarrollo de la educación superior

en

América a partir del

siglo XVI d.C.

………………………………………….................... ......................... . 61

Trasfondo histórico general del protestantismo

en la educación superior

teológica protestante

liberal en EE.UU.

………………………………………….............. ... ..................... . . 64

Trasfondo histórico de la

psicología funcionalista

como fundamento del currículo

de la enseñanza de la

psicología en contexto

de la educación

superior teológica

protestante liberal

estadounidense …………………………………………............ .. ......................... . .75

Implicaciones ideológicas de la descripción

del contexto histórico - cultural de la

enseñanza de la psicología

de la religión en EE.UU.

……………………………………… . .. .......................... 80

xxi

Capítulo IV: Análisis historiográfico : Discusión y conclusión

Introducción ……………………………………………………… ……………………. . 8 3

Union Theological Seminary at New York como modelo

de “universidad

teológica” moderna,

liberal, científica e investigativa ………………………………… …………………... . 88

Recuperación, reproducción, cont extualización y análisis

de las principales fuentes documentales

producidas por figuras protagónicas de

la historia de la enseñanza de la

psicología de la religión en EE.UU.:

Acercamiento interpretativo a la

producción pedagógica e

investigativa de George Albert Coe

como modelo de psicología

funcionalista de la religión …………………………...... .......................................... 100

Aportaciones desde apreciaciones e inferencias críticas

de las fuentes documentales examinadas a partir

de la noción d e reproducción social………………………… ...... ........................... 1 42

Síntesis y conclusiones……………………………………… ... . ... ........................... . 158

Limitaciones de la investigación…………………………… … … ……………………. . 161

Bibliografía………………………………………………………………….... ........... ............... . 163

1

Capítulo I :

Problema de investigación, justificación y marco conceptual

Introducción : Propósito

de la investigación

El propósito de esta disertación es describir y analizar historiográficamente la dimensión fundacional epistemológica y práctica de la enseñanza de la psicología de la religión en Estados Unidos de Norte América

en instituciones de educación superior teológica liberal protestante durante los años que comprende el periodo histórico de 1899 a 1927. Esto lo l levo a cabo desde los análisis críticos e historiográficos marxianos, neomarxianos, de la historia de las ideas o mentalidades o de la cultura y de la pedagogía crítica , respectivamente, de diversas fuentes documentales primarias y secundarias funda cionales a la historia de dicha enseñanza 1 .

Como técnicas de recogido, descripción y análisis de datos, respectivamente, se utilizan la recopilación documental y el análisis de contenido. Dichos métodos y técnicas se esgrimen en virtud del procedimiento

dirigido a conservar la experiencia o memoria social del conocimiento psicológico del pasado, y cuya función principal se manifiesta en las estrategias historiográficas que permiten para acceder crítica, analítica e interpretativamente de los hechos del p asado y del presente.

Las fuentes escogidas para realizar el referido análisis son los libros y artículos académicos, respectivamente, que constituyen los principales textos fundacionales del referido análisis histórico.

El proceso de análisis históri co crítico que llevo a cabo, comprende la recopilación de los documentos existentes, el comentario de los contenidos principales de dichos documentos y el análisis o el escrutinio de los temas científicos, socio - políticos, culturales y ético - morales que es tán presentes en el discurso tex tual analizado (Burman, 1994).

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Abstract: This dissertation examines the academic, social, and political dimensions of teaching of psychology of religion at higher theological liberal Protestantism education in United States of America during the period of 1899 to 1927. The theoretical constructs to analyze the data are based on historical and epistemological analysis. The primary and secondary source documents are examined from the perspectives of Marxist, neo-marxist, history of mentalities or culture, critical pedagogy and, social and ideological reproduction theories. This dissertation demonstrates the connections between the teaching of psychology of religion, functional psychology and modern liberal capitalism ideology at the end of XIX century and early XX century. Keywords: Psicología de la religión, protestantismo liberal, funcionalismo, reproducción social, George Albert Coe, Union Theological Seminary at New York